Evaluación Diagnóstica_ Barajas

2. Responda la pregunta de acuerdo con la siguiente información:

Aunque las comodidades de esta vida pueden aumentarse con la ayuda mutua, sin embargo,
como eso se puede conseguir dominando a los demás mejor que asociándose con ellos,
nadie debe dudar de que los hombres por su naturaleza, si no existiera el miedo, se verían
inclinados más al dominio que a la sociedad. Por lo tanto, hay que afirmar que el origen
de las sociedades grandes y duraderas no se ha debido a la mutua benevolencia de los
hombres sino al miedo mutuo.

Tomado de: Hobbes, T. (1999). Tratado sobre el ciudadano. trad. Joaquín Rodríguez Feo, Madrid, Trotta

De acuerdo con las ideas expresadas en el texto, si “los hombres por su naturaleza están más
inclinados al dominio que a la sociedad”, ¿por qué aparecieron sociedades grandes y duraderas?

... "En consecuencia se dio a meditar sobre las evidentes maldades que hacía el León con su poder;
sobre la debilidad de la Hormiga, que era aplastada todos los días, tal vez cuando más ocupada
se hallaba; sobre la risa de la Hiena, que nunca venía al caso; sobre la Paloma, que se queja del
aire que la sostiene en su vuelo; sobre la Araña que atrapa a la Mosca y sobre la Mosca que con
toda su inteligencia se deja atrapar por la Araña, y en fin, sobre todos los defectos que hacían
desgraciada a la Humanidad, y se puso a pensar en la manera de remediarlos..."
4. En el relato el autor hace referencia a la Hormiga, “que era aplastada todos los días, tal vez
cuando más ocupada se hallaba”. Con esta descripción se da a entender que en el mundo
hay personas que

... Pronto adquirió la costumbre de desvelarse y de salir a la calle a observar cómo se conducía
la gente, y se fue llenando de conocimientos científicos y psicológicos que poco a poco iba
ordenando en su pensamiento y en una pequeña libreta...

...Y así, concluía: “Si el León no hiciera lo que hace sino lo que hace el Caballo, y el Caballo no
hiciera lo que hace sino lo que hace el León; y si la Boa no hiciera lo que hace sino lo que hace
el Ternero, y el Ternero no hiciera lo que hace sino lo que hace la Boa, y así hasta el infinito, la
Humanidad se salvaría, dado que todos vivirían en paz y la guerra volvería a ser como en los
tiempos en que no había guerra..."
7. ¿Qué relación hay entre estos dos párrafos?

Responda la pregunta de acuerdo con la siguiente información:
PRIMERA MEDITACIÓN
(…) Con todo, debo considerar aquí que soy hombre y, por consiguiente, que tengo
costumbre de dormir y de representarme en sueños las mismas cosas, y a veces cosas
menos verosímiles, que esos insensatos cuando están despiertos. ¡Cuántas veces no me
habrá ocurrido soñar, por la noche, que estaba aquí mismo, vestido, junto al fuego,
estando en realidad desnudo y en la cama! En este momento, estoy seguro de que yo miro
este papel con los ojos de la vigilia, de que esta cabeza que muevo no está soñolienta,
de que alargo esta mano y la siento de propósito y con plena conciencia: lo que acaece
en sueños no me resulta tan claro y distinto como todo esto. Pero, pensándolo mejor,
recuerdo haber sido engañado, mientras dormía, por ilusiones semejantes. Y fijándome
en este pensamiento, veo de un modo tan manifiesto que no hay indicios concluyentes
ni señales que basten a distinguir con claridad el sueño de la vigilia, que acabo atónito,
y mi estupor es tal que casi puede persuadirme de que estoy durmiendo.
Tomado de: Descartes, R. (1982). Meditaciones filosóficas. Anagrama, Madrid.

8. Si suponemos que Descartes tiene razón, se podría concluir que

La espera de la muerte
―¿Muerto? –dijo el hombre–. Me aburre la muerte. Nadie puede contar su muerte
como otra aventura. Estaba sobre la piedra habitual en el río, las aguas del charco
hondo parecían sonar dentro de él mismo.
―Si llegara la muerte, me tiraría al charco. Porque ella era para él otro grafismo,
como un aviso en los muros. Sonrió con severa tristeza, miró las ramas altas
de laureles y yarumos, las nubes sobre las hojas, el sol en la montaña, volvió la
mirada en derredor de la piedra.
―¿Por qué la muerte no le tiene miedo a la vida?
―Porque son hermanas.
―Si la muerte viene, me tiro al charco hasta que se retire. La fiebre lo había
agotado, pensaba que su temblor era el temblor del agua. Miró hacia su cuarto,
allí estuvo buscándolo la muerte, de allí salía y se acercaba, definitivamente.
―¡No me agarrará sobre la piedra!
Se desnudó y se tiró al charco para rehuirla. La muerte ocupó su puesto en la
piedra, nadie la vio en esos minutos, porque nadie había en derredor. El hombre
seguía bajo el remolino, alcanzó a pensar que la muerte era más rápida y de
mayores presencias, pues la había encontrado también en el fondo de las aguas,
sin tiempo ya para seguir huyendo.
Tomado de: Mejía Vallejo, Manuel (2004). “Otras historias de Balandú”. En: Cuentos completos.
Bogotá: Alfaguara. p. 400
9. La expresión “La fiebre lo había agotado, pensaba que su temblor era el temblor
del agua” indica que el hombre se encontraba en un estado de delirio, porque

Los nuevos templos
Los centros comerciales surgen en la medida en que hay desvalorización del centro de las ciudades y una pérdida de funciones de los sitios que en otras épocas convocaban allí a la ciudadanía: la plaza pública, los grandes teatros y las instancias gubernamentales que se desplazan hacia lugares que se suponen más convenientes. “Descuidamos tanto la calle que la simulación de la calle triunfa”, dice el arquitecto Maurix Suárez, experto en el tema. El centro comercial es escenografía, y crea una ilusión de interacción ciudadana que en realidad no existe. Lo contrario al vecindario y al barrio, lugares que en sociedades sanas propician el encuentro y la solidaridad. El centro comercial da estatus. Allí se va no solamente a ver y ser visto, sino a exhibir lo que exige el capitalismo rampante: capacidad de compra. El centro comercial es un lugar privado que simula ser público, donde dejamos de ser ciudadanos para ser clientes en potencia. Es triste ver cómo se instaura una cultura del manejo del tiempo de ocio que hace que las familias prefieran estos lugares que venden la idea de que consumir es la forma de ser feliz, al parque o la calle que bulle con sus realidades complejas.

Tomado y adaptado de: Bonnett, Piedad. (2013, febrero 2). Los nuevos templos. El Espectador. Recuperado el 16 de junio de 2015, de http://www.elespectador.com/opinion/columna-402565-losnuevos-templos
10. Según el texto, los centros comerciales surgen y cobran importancia porque

El poder del que hablo sería efectivo al máximo si aquellos hombres adquirieran una fuerza tal como la que se dice que cierta vez tuvo Giges, el antepasado del lidio. Giges era un pastor que servía al entonces rey de Lidia. Un día sobrevino una gran tormenta y un terremoto que rasgó la tierra y produjo un abismo en el lugar en que Giges llevaba el ganado a pastorear. Asombrado al ver esto, descendió al abismo y halló, entre otras maravillas que narran los mitos, un caballo de bronce, hueco y con ventanillas, a través de las cuales divisó adentro un cadáver de tamaño más grande que el de un hombre, según parecía, y que no tenía nada excepto un anillo de oro en la mano. Giges le quitó el anillo y salió del abismo. Ahora bien, los pastores hacían su reunión habitual para dar al rey el informe mensual concerniente a la hacienda, cuando llegó Giges llevando el anillo. Tras sentarse entre los demás, casualmente volvió el engaste del anillo hacia el interior de su mano. Al suceder esto se tornó invisible para los que estaban sentados allí, quienes se pusieron a hablar de él como si se hubiera ido. Giges se asombró, y luego, examinando el anillo, dio vuelta al engaste hacia afuera y tornó a hacerse visible. Al advertirlo, experimentó con el anillo para ver si tenía tal propiedad, y comprobó que así era: cuando giraba el engaste hacia adentro, su dueño se hacía invisible, y cuando lo giraba hacia afuera, se hacía visible. En cuanto se hubo cerciorado de ello, maquinó el modo de formar parte de los que fueron a la residencia del rey como informantes y, una vez allí, sedujo a la reina y con ayuda de ella mató al rey y se apoderó del reino.
11. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones contradice las ideas que presenta el autor?