Generaciones de izquierda y otras aplicaciones

Ese Estado político, radicalmente distinto al absolutista, el Estado-Nación, fue el parámetro de las distintas formas que adquirieron las izquierdas subsecuentes desde su aparición: el parámetro sobre el que fluctúan las distintas modulaciones del concepto izquierda política. Cada izquierda es diferente de las otras, pero se relacionan estrechamente con la nación, con su consolidación, reforma o desaparición. Las modulaciones más relevantes están dadas, en el esquema de Bueno, por seis generaciones.

La primera generación de valores de izquierda, la de los revolucionarios, está dada precisamente bajo la concepción del parámetro inicial de nación política. Es la “izquierda nacional republicana” (“izquierda política”) cuyos valores se mantienen a pesar de las sucesivas generaciones que modificaron el contenido pero mantuvieron ciertos valores traducidos en conceptos específicos, como el oponerse siempre al régimen conservador. Aparece, a decir de Bueno, por un proceso dialéctico. Como lo es la “liquidación” del Antiguo Régimen, que implica la primera globalización (universalización) de la humanidad y que constituye el momento en que por primera vez se puede hablar de humanidad no como una clasificación sino como “totalidad atributiva”.

En este caso el Estado, que es la forma que toma la nación política, no es el resultado de un proceso evolutivo de una sociedad étnica. La nación política tiene la fisonomía del Estado porque procede del Antiguo Estado. Es una “refundición anamórfica” de sus partes pasada por la “razón práctica”. La racionalidad política alcanza un nivel nunca antes visto.

Se eleva el concepto de ciudadanía como el criterio de igualdad de los diferentes elementos (antes súbditos) que constituían el “pueblo” del antiguo régimen. La condición de racionalidad de todos los seres humanos depende de su calidad como ciudadanos bajo la determinación de una república censitaria aunque la idea de “hacer a todos los hombres letrados” sea una aspiración filosófica de fondo a la que la nación no renuncia. En todo caso es interesante observar que los valores de esta primera generación serán valores que hasta hoy tienen plena vigencia en ciertas izquierdas.

Así, la izquierda de primera generación se instituye en la medida de la nación política y en la subversión del orden. Si el antiguo régimen se gobierna bajo la doctrina cristiana (la idea de que todo poder viene de Dios, siguiendo a Pablo), la nación es laica. En la nación política, que es republicana, será la razón, evidentemente a través de la soberanía, la que determine las leyes.

La nación, que es una “realidad abstracta” producida como categoría política “racional” (“cerrada”), como nación política, tiene razón de ser en un mundo de naciones políticas. Dado el fenómeno francés, serán los imperios de la época los susceptibles de convertirse en naciones políticas en un proceso de universalización. Es decir que la noción de nación política es abstracta en su entorno.

Y con relación a su dintorno Bueno establece que la necesidad, principalmente de comercio, revela de algún modo la “artificiosidad de las propias naciones políticas”.

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Historia, definición y discusión de los conceptos izquierda y derecha políticas