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Description
Flashcards by Gilberto Omar Godoy Gonzalez, updated more than 1 year ago
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Created by Gilberto Omar Godoy Gonzalez
over 6 years ago
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| Question | Answer |
| Parábola del Sembrador. Mateo 13 3-9 Es la más larga de las parábolas del reino y responde a una pregunta sobre por qué se producen efectos tan distintos en los que escuchan el mensaje del reino. La gracia es igual para todos, pero la libertad humana lleva a respuestas diferentes. |
La parábola de la semilla de mostaza.
Mateo 13 31-58
En esta parábola se habla del crecimiento del "reino de Dios", crecimiento que se manifiesta en la gran difusión que ha tenido el mensaje del Reino y en el aumento que ha experimentado las congregaciones cristianas. El grano de mostaza, que es diminuto, se utiliza a veces para representar cosas muy pequeñas. Pero, aunque es de tamaño reducido, produce una planta que puede alcanzar una altura de 3 a 5 metros (10 a 15 pies) y llegar a tener ramas fuertes, por lo que prácticamente se la puede considerar un árbol. Pero ahí no termina el crecimiento. Llegará el momento en que toda persona que viva en este planeta sea súbdito del Reino de Dios. Para entonces, todos los malvados habrán sido eliminados. Y eso no ocurrirá gracias a los esfuerzos humanos, sino a la intervención del Señor Soberano Jehová. Entonces veremos el cumplimiento final de otra profecía de Isaías, que dice: "La tierra ciertamente estará llena del conocimiento de Jehová como las aguas cubren el mismísimo mar.
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| La parábola del Buen Samaritano. Lucas 10 25 - 37 El pasaje, presenta dos significados: Una lección de misericordia hacia los necesitados, y un anuncio de que los no judíos pueden también observar la ley y, en consecuencia, entrar en la vida eterna. Jesús no hace distinciones entre los hombres en este aspecto: todos son «prójimos», sin importar nacionalidad, religión, ni ideas políticas; porque prójimo es sinónimo de próximo, cercano. Asimismo, el sujeto tampoco reconoce límites, significando que la práctica del mandamiento del amor es para todos. Jesús escoge a un samaritano para ilustrar el concepto de un sujeto cuya extensión es ilimitada. En efecto, el objetivo de la parábola es "detener la atención del lector para obligarlo a imitar el comportamiento de un paria, de un samaritano". |
La parábola del Hijo Pródigo.
Lucas 15 11.32 Esta parábola transmite una enseñanza tanto para los fariseos y escribas como para los pecadores y publicanos. Hoy en día puede decirse que sirve de enseñanza para los fieles cristianos y para el resto de las personas. A los primeros les muestra su debilidad ante la tentación. Indica que el pecado de soberbia puede alojarse fácilmente en ellos por profesar una fe, al mismo tiempo transluce que la fe cristiana no consiste solamente en participar en ritos y liturgias sino en practicar la misericordia y no juzgar a los demás. En relación a los segundos consiste en una invitación a la conversión. Así se les muestra las terribles consecuencias del pecado y de las malas acciones, la importancia de un verdadero arrepentimiento y la misericordia de Dios que todo lo perdona.
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| La Parábola de la lámpara. San Marcos 4 21-25 Esta corta parábola de Jesús (dos versículos), viene a continuación de la parábola de la semilla. Así como la semilla está destinada a producir fruto, también la lámpara, cuando está encendida, está hecha para alumbrar. Jesús confía en la vida. Su palabra es un fermento de humanidad.Esta parábola de la lámpara se dirige a la multitud, puede ser comprendida como una invitación para cada uno y cada una, a caminar en la luz, a vivir de manera auténtica, en fidelidad con lo que Jesús nos dijo. Es una llamada a vivir en verdad consigo mismo y en nuestras relaciones con los demás. "Quien ama a su hermano permanece en la luz". i esta parábola se aplica a múltiples situaciones humanas según las edades y las circunstancias de la vida, uno puede preguntarse lo que ocurre más precisamente con las personas de edad. ¿No somos un poco rápidos al decir que son dependientes, apartadas, inútiles? ¿Y, para retomar los términos de la parábola, que su lámpara está ahora "escondida bajo una vasija" y "colocada debajo de la cama"? |
La Parábola del Trigo y la Cizaña.
Mateo 13 24-30
En el Libro de Mateo, Jesús dijo: "El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. El campo es el mundo; la buna semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo. El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son los ángeles. De manera que como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así será en el fin de este siglo. Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los sirven de tropiezo, y a los que hacen inequidad, y los echaran en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes. Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos para oír, que oiga". Hay que tomar en cuenta que la cizaña es bien parecida al trigo durante las primeras fases de crecimiento. También, la ley romana de entonces prohibía sembrar cizaña entre el trigo de alguna persona, lo cual sugiere que la historia es realista.
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| La parábola del fariseo y el publicano. Lucas 18 9-14 Durante el primer siglo, los fariseos eran bien conocidos por su estricto seguimiento de la Ley de Moisés. El fariseo de esta parábola fue más allá de lo requerido por las reglas religiosas, ayunando más de lo requerido y dando diezmo de todo lo que ganaba. Seguro de su religiosidad, el fariseo no le pide nada a Dios y por ello nada recibe. Por otro lado, los publicanos eran judíos despreciados por colaborar con el Imperio Romano. Eran llamados cobradores de impuestos ya que por esta labor eran mejor conocidos. Sin embargo, la parábola no condena la ocupación del publicano, sino que lo describe como alguien que "reconoce su estado de despreciable ante Dios y confiesa su necesidad de reconciliación". Dirigiéndose a Dios en humildad, el publicano recibe la misericordia y la reconciliación que buscaba. Esta parábola, por lo tanto, muestra la importancia que posee la humildad y el arrepentimiento en contraste con la soberbia. Constituye también una dura crítica al fariseísmo. |
La parábola del rico y el pobre.
Lucas 16 19-31 El Evangelio de Lucas destina palabras muy duras para los ricos, muchas de las cuales no se encuentran en los otros evangelios.
Aparecen en labios de María, madre de Jesús en el Magníficat:"(El Señor) derribó a los poderosos del trono y enalteció a los humildes, colmó de bienes a los hambrientos y despidió a los ricos con las manos vacías."
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| La parábola de la higuera sin fruto. Lucas 13 6-9 n esta parábola, Dios se presenta como el Dios de la paciencia. Él no castiga; Él espera, como el viñador ("déjala todavía este año; yo cavaré alrededor y le echaré estiércol, a ver si da fruto"). Allana el camino a la conversión y nos invita a seguirle. Pero no sabemos cuándo llegará nuestra hora. Dios es un Dios de amor y misericordia; es infinitamente paciente, nos da una y otra, y otra oportunidad (conoce nuestra débil naturaleza y nuestra inclinación al pecado). Pero también es un Dios justo. Muchas veces el mundo nos dice o nos enseña que el sufrimiento es un resultado de nuestros pecados. En esta parábola Jesús va a enseñarnos si ésta es una forma correcta de pensar. |
La parábola del siervo malvado
Mateo 18:21-35
Esta parábola trata acerca del perdón, pues Jesús les respondía a sus discípulos del interrogante de Pedro, "Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete?", y Jesús les responde "No te digo hasta siete, sino setenta veces siete", el cual es un número simbólico que refleja que no hay limite en el número de veces que debemos perdonar a nuestros hermanos. En nuestro caminar como cristianos, Dios prueba nuestros corazones con respecto al perdón, y puede que este tema sea espinoso, porque siempre en la falta de perdón hay resentimiento cuando somos ofendidos.
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