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Created by Samara Moreno
almost 8 years ago
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COMUNIDAD Y SOCIEDAD
- Los conceptos de
“comunidad” y“sociedad”
de Ferdinand Tönnies
- habría sido el primero en plantear la
noción de comunidad desde un
abordaje que él no duda en llamar
“científico”. Si bien en la Alemania
de mediados y fines del siglo XIX la
palabra “comunidad” era de uso
corriente en el discurso
filosófico-social
- subraya desde el comienzo el “sentido
sociológico” (soziologische Sinn) que conviene
tener presente en la consideración de “las
relaciones y uniones humanas” (1947: 24)
- SOCIEDAD
(Gesellschaft)
- sociedad es lo nuevo,
es sólo una vida en
común pasajera y
aparente como
agregado y artefacto
mecánico
- sociedad es lo nuevo,
es sólo una vida en
común pasajera y
aparente como
agregado y artefacto
mecánico
- COMUNIDAD
(Gemeinschaft)
- comunidad es lo antiguo,
es la vida en común,
duradera y auténtica.
Ademas debe ser
entendida a modo de
organismo vivo
- comunidad es lo antiguo,
es la vida en común,
duradera y auténtica.
Ademas debe ser
entendida a modo de
organismo vivo
- SOCIEDAD
(Gesellschaft)
- subraya desde el comienzo el “sentido
sociológico” (soziologische Sinn) que conviene
tener presente en la consideración de “las
relaciones y uniones humanas” (1947: 24)
- habría sido el primero en plantear la
noción de comunidad desde un
abordaje que él no duda en llamar
“científico”. Si bien en la Alemania
de mediados y fines del siglo XIX la
palabra “comunidad” era de uso
corriente en el discurso
filosófico-social
- EL SUJETO DE LA COMUNIDAD
Y DE LA SOCIEDAD: UN
TRATAMIENTO DESDE LA
PSICOLOGÍA POLÍTICA
- Max Weber Para Weber (1922) el
concepto de relaciones sociales
caracteriza ambas nociones.
- sociedad la actitud de
los actores en la
acción social se basa
en una “compensación
de intereses” por
motivos racionales;
- en la comunidad la
actitud se apoya en el
“sentimiento subjetivo”
de los integrantes de
constituir un todo.
- define la acción
social como
una acción en
donde el
sentido
conocido por el
sujeto que la
realiza, o los
sujetos, esta
referido a la
conducta de
otros, y de
esta manera
orientándose
por ésta en su
desarrollo.
- sociedad la actitud de
los actores en la
acción social se basa
en una “compensación
de intereses” por
motivos racionales;
- Emile Durkheim
- por su lado, plantea en su
tesis doctoral “La división del
trabajo social” el pasaje de
la solidaridad mecánica a
una denominada solidaridad
orgánica, como característica
para distinguir una sociedad
de poco desarrollo
tradicional a una moderna lo
que coincide con la noción de
comunidad y sociedad (en
sentido riguroso) que,
tomando a Weber, venimos
analizando
- por su lado, plantea en su
tesis doctoral “La división del
trabajo social” el pasaje de
la solidaridad mecánica a
una denominada solidaridad
orgánica, como característica
para distinguir una sociedad
de poco desarrollo
tradicional a una moderna lo
que coincide con la noción de
comunidad y sociedad (en
sentido riguroso) que,
tomando a Weber, venimos
analizando
- Sigmund Freud
- el concepto de masa resulta,
entonces, solidario con el concepto de
comunidad de Max Weber, en tanto
predomina el sentimiento de los
individuos que la componen de
constituir un todo y sobre la base de
ese sentimiento la acción está recí-
procamente referida.
- el concepto de masa resulta,
entonces, solidario con el concepto de
comunidad de Max Weber, en tanto
predomina el sentimiento de los
individuos que la componen de
constituir un todo y sobre la base de
ese sentimiento la acción está recí-
procamente referida.
- Max Weber Para Weber (1922) el
concepto de relaciones sociales
caracteriza ambas nociones.
- Bauman, identidad y comunidad
- Para el autor el proceso de la
individualización, aparejado a la
modernidad, no es otra cosa que
la consecuencia de la liberación
humana de sus destinos sociales
y confrontarse con la tarea ardua
y solitaria de construirse otra
identidad humana con las
responsabilidades y consecuencias
de su realización
- Berger y Kellner en Un mundo sin hogar
(1979), para quienes la identidad deja de
ser un hecho dado objetiva y
subjetivamente y pasa a ser un
proyecto difícil, inacabado, en crisis
permanente por las fuerzas que
presionan sobre él a ritmos
globalizados.
- Berger y Kellner en Un mundo sin hogar
(1979), para quienes la identidad deja de
ser un hecho dado objetiva y
subjetivamente y pasa a ser un
proyecto difícil, inacabado, en crisis
permanente por las fuerzas que
presionan sobre él a ritmos
globalizados.
- Para el autor el proceso de la
individualización, aparejado a la
modernidad, no es otra cosa que
la consecuencia de la liberación
humana de sus destinos sociales
y confrontarse con la tarea ardua
y solitaria de construirse otra
identidad humana con las
responsabilidades y consecuencias
de su realización
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